元好问诗词曲精选13首（元好问的诗集）

最后更新：2022-11-21 09:49:44

元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，年六十八。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

一，气势雄浑、悲壮悠远的诗风

唐诗是中国的古代的高峰，其风格十分开阔。唐朝灭亡后，中国的诗歌主要分为两大系统，一是辽金元系统，二是两宋系统。辽金元系统能够继承唐朝雄浑辽阔的气势，但是在意境营造方面有所不足。而两宋的诗则把小境界发挥到了极致，但是却缺乏唐朝那种开阔的境界。元好问是金元诗的代表，其风格直追唐风，和两宋风格有着天壤的差别。他的诗词最有名的是金朝灭亡期间所作的诗，可谓笔笔皆为血泪，字字饱含悲愤。

岐阳

百二关河草不横，十年戎马暗秦京。

岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。

野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。

从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵。

元好问在其文艺思想指导之下，创作实践继承了自建安至李白、杜甫等诗人的优良传统，形成了自己独特的诗风。其诗作以七古、七律成就尤高，七律更见功力，显然受了杜甫的影响。1231年正月，蒙古军围岐阳（凤翔），四月城破。于是元好问写下了《岐阳》三首，这是其中的第二首。此诗为丧乱之诗，感情真挚，言辞凄切，“悲愤从血性中流出”。赵翼在《题元遗山集》中评价道“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”

壬辰十二月车驾东狩后即事

惨澹龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。

高原出水山河改，战地风来草木腥。

精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。

并州豪杰知谁在，莫拟分军下井陉。

壬辰十二月车驾东狩后即事》从形式上看是一首七律诗，从内容上看是一首“丧乱诗”，它能集中体现诗人的风格。《壬辰十二月车驾东狩后即事》写于元好问任左司都事时。“壬辰”是金哀宗天兴元年（1232）。这年正月，蒙古军队围攻金国都城汴京，金哀宗亲自出证河朔，行至黄河北岸，因军事失利而逃奔归德。这首诗就写于汴京被围、金哀宗出征河朔、城中食尽之时，原作五首，此为第二首。诗中描写了战争给人民带来的深重灾难，表现了诗人对国事破败的深切悲痛。

同儿辈赋未开海棠

枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。

爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。

嘉熙四年（1240年）前后，诗人已入暮年，时金已灭亡，他回到了自已的故乡，抱定了与世无争的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自已节操，独善其身。在这时，诗人创作了这首诗。

元好问是一位高明的文艺理论家，他的《论诗三首》、《论诗三十首》、《与张仲杰郎中论文》、《校笠泽丛书后记》等，几乎概括了汉朝以来的各种诗歌风格与重要诗人，所有的点评都浓缩在七言诗句之中，不仅点评准确而且文采斐然， “以诗论诗”再继杜甫风范。

论诗三十首（其四）

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感。“南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人”两句表明，虽然陶渊明高卧南窗，向往古代，但他并不超脱，还是运用自然平淡的文笔反映了晋代的现实。这个观点深刻指出，陶渊明与晋代现实的联系并未超脱于现实之外。

论诗三十首（其四）

望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。

诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

这首诗评论的是唐代诗人李商隐。元好问引用《锦瑟》中的诗句，正是因为《锦瑟》一诗词义隐晦，聚讼纷纭，多种笺解，似都难以服众。在这首诗中，元好问表达了对李商隐诗歌含情深邈的向往，同时也对难以索解表示了遗憾和讽刺性的批评。

论诗三十首（其二十）

谢客风容映古今，发源谁似柳州深。

朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。

这首诗是论及柳宗元与谢灵运，主要是论柳宗元，是说柳近似于谢。谢灵运是第一个大力写山水诗的诗人，他政治失意，纵情山水，肆意遨游，在山水中寻求慰藉，与当时“淡乎寡味”的玄言诗相比，后人认为谢灵运的诗歌自然清新，有高古之风。元好问推崇谢灵运，认为柳宗元诗歌淡泊古雅，深得谢灵运之遗音。前两句在一起是说，谢灵运诗的风神容态，照映古今，后世诗人，谁能像柳宗元一样有谢客风容，并深有所得呢？后两句是说柳宗元的诗淡泊简古，如清庙之瑟，朱弦一拂，唱叹余音宛在，此冷寂神境，以暗喻道出，恰是如同当年谢灵运寂寞心境的写照。

二，金代第一词家

元好问留下词377首，是金代作品最多的词人。元好问词的内容不及其诗内容广大，但在金词坛却是题材最丰富的一家，艺术上以苏轼、辛弃疾为典范，兼有豪放、婉约诸种风格。元好问多作怀古词，形式以长调为主，奇慨遥深，如《木兰花慢》“渺涨江东下”。田园词则往往表现出恬谈、闲适的情趣。描绘山河壮丽、抒发爱国豪情，是遗山词一个重要内容。

摸鱼儿·雁丘词

问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成此词。

摸鱼儿

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

此词以一个爱情悲剧为题材，是《摸鱼儿·雁丘词》的姊妹篇，上片写莲花并蒂的奇观，由此揭开悲剧故事的源头。改词的背景故事为：泰和年间，大名府民间有对男女青年因痴情相爱却不能如意地在一起而双双投水自杀，官府搜寻他们的踪迹却不能找到。之后，种藕的人在水塘中找到两具尸，衣物可辨，此事才真相大白。这一年，这个水塘中的荷花盛开，而且株株皆开并蒂莲。沁水的梁国用当时担任录事判官，向内翰李用章这样叙述。

清平乐·泰山上作

江山残照，落落舒清眺。涧壑风来号万窍，尽入长松悲啸。

井蛙瀚海云涛，醯鸡日远天高。醉眼千峰顶上，世间多少秋毫。

金朝灭亡后，元好问悲恸难抑，两年之后（1236）游泰山，登览所及，哀感良多。在千峰顶上观望人间时，他是“醉眼”，也许清醒之后又别有议论，但在这首词中，他的确是已经走出了自己怀抱悲慨的困境。

临江仙·自洛阳往孟津道中作

今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。

盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

该词作于金元光元年（1222年），元好问时年33岁。他于前一年中进士，虽有志于世，以气节自许，无奈蒙古南侵，边疆日蹙，纪纲大坏，亡征已见。当国者无意恢复，只图苟安。理想与现实、希望与失望，交织胸中，于是有这首述怀之作。教授陈忻《中国古代豪放词曲评注》：该词大起大落，上片抒功业难成之悲，归结为“人生长恨水长东。”，下片出以高歌饮酒的放达。“男儿行处是，未要论穷通”，是旷达语，也是愤激不平之语。全词语言本色，意境壮阔而悲凉。

水调歌头·赋三门津

黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。

仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

这是一首赋写三门峡雄险气势的词篇。在历史上，三门峡以其奇伟险壮而名世，吸引着无数骚人墨客赋诗为文，留下了不少名篇佳制。元氏此作，笔力雄放，气势纵横，想象丰富，实为历代咏三门峡作品中难得的名篇。

三，元好问的散曲

元好问所撰散曲，今仅存九首，用俗为雅，变故作新，具有开创性。元好问就北曲而言，正是行家里手，自成一家。故《太和正音剧评》述元独家创作，谓：元遗山之词如穷星孤松，列元好问于元散曲名家之列。

骤雨打新荷

绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，似琼珠乱撒，打遍新荷。

人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽，浅酌低歌。且酩酊，从教二轮，来往如梭。

北京师范大学教育学部教授檀传宝：此曲上片写景，渲染了盛夏园中一片生机勃勃的景色，清新俊雅，动静结合，佳句迭出；曲子下片抒发情怀，感慨悲歌，沉郁苍凉。“何用苦张罗”虽然显得有些消沉，但也透露出作者对险恶官场的厌恶。

人月圆·卜居外家东园

重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。

十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。

蒙古入侵，国破家亡。因元好问文名之盛，蒙古人有心接纳，可他心灰意懒，绝意仕途。历经一番动荡生活后，蒙古太宗十一年（1239）元好问携家回到故乡忻州秀容（今山西沂州），过着遗民的生活，这时他已五十岁。其时金朝已亡，生母张氏也已久逝去，“外家”人物零落殆尽。早在他二十五岁的时候，蒙古军便已破忻州，他好容易才逃出去。在国破家亡之后又回到故乡，首先便遇到“卜居”问题。这两支以“卜居外家东园”为题的曲子就是在这种情况下写的。中国古典文艺理论家霍松林：这两只曲子从表面上看，只是写他选择了一个具有山林之美的好住处，住在这里，不事生产，不问是非，沐清风，赏明月，把一切都付之一醉，够闲适，够消极的。但结合特定情境看，则字字酸楚，句句沉痛。

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