以和为贵的名言名句及赏析（古代中国关于和的名言警句或诗句）

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

【译文】

有子说：“礼的作用，以能达成和谐恰当的结果最为可贵。过往明君的治理之道，便是以追求和谐恰当为最高目标；无论大事小事都将这种原则一以贯之。但是，如果有行不通的地方，为了和谐恰当而做表面功夫，不以规矩制度加以约束，也是无法成事的。”

【感悟】

何为和？

这一章的关键词是“和”字。我从理论和实践两个维度谈谈我对“和”字的理解。

某种程度上，社会科学是研究（人）行为的学科，而“和”就是不同学科共同追求的目标。在我看来，“和”的层次主要有三个：1）个体层面的和谐（自我认同）；2）个人与他人互动过程中的和谐（沟通、合作、交换）；3）社会整体的和谐（制度、伦理、文明）。

然而“和”的难度主要在于实践，上面提到的任何一个层次的目标都可以作为毕生之追求。就个体层面的和谐来说，获得较高程度的自我认同是实现后面两个层次和谐的基础，它为我们提供了必要的心理能量。简单来说，只有消除了不必要的内耗，才能有剩余的能量发挥在与他人和社会的互动中。

在第二个层次，人或多或少要开始失去一部分的“自我认同”，因为每个人的价值体系千差万别，且不能排除交互对象自身心理能量不足的可能。牺牲精神，或者说放弃一部分自我，是必要的。这种自觉牺牲“自我”的良好意愿就是爱。大师南怀瑾曾经举了一个很好的例子：“看到花草树木，只管把他们都吸收到自己的身体里，而不要试图将自己的能量强行发散到花草树木上去。”在与爱的人交往的过程中，试图改变对方无疑是会伤害对方的；而全然地接受对方的全部，无论是好还是坏，就是人生最高的修行。

第三个层次，是历史的和谐，是老子说的道，是黑格尔说的绝对精神，是统一量子力学和相对论的大统一理论，是人类追求的最高智慧。那些为满足欲望的“假和谐”终将退去，真理可能会迟到，但绝不会缺席。

参考资料：

1.杨伯峻：《论语译注》，中华书局2006年版

2.傅佩荣：《傅佩荣译解论语》，东方出版社2012年版

3.王蒙：《天下归仁》，北京联合出版公司2015年版

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